Sobre «objeto distante» de Diana Moncada
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César Panza
Para Andrea Carolina Estrada Rodríguez & Jorge Posada
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Automático
De las muchas formas que un libro puede funcionar, una nueva es la lectura de «la máquina»:
> primer momento de la descomposición, la remoción del tejido conjuntivo de su organismo textual, las palabras de corte y repetición, las que detienen los flujos de sentido, las que los articulan, que los doblan, implican y recapitulan;
>> segundo momento, la tokenización como determinación de las menores unidades de significado, las palabras, su conteo (las más frecuentes son «luz», «ángel», «mano», «máquina» y «mañana», en el caso del ejemplar que nos congrega aquí);
>> tercero, la reducción a lo más esencial a través de la derivación que estandariza palabras comunes y la lematización que las equipara –con diccionario mediante– (para indicar, por ejemplo, que hay algo que siente y piensa, mira y escucha, alguien que cae y despierta, por el solo análisis a los verbos más frecuentes). De tal modo «la máquina lectora» produce un campo de datos en bruto a partir de los cuales se sucede un procesamiento para releer desde múltiples perspectivas.
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Releer es integrar a través de un proceso de etiquetado lexical particular, una taxonomía precisa para analizar y decidir sobre: intención, sentimiento, tema, nombradía, estructura del documento, clasificación genérica, resumen automático y determinación de sus tópicos principales. Según una lectura de esa clase, una lectura automatizada, objeto distante (1 vez editores, Perú, 2022) de la poeta venezolana Diana Moncada (Caracas, 1989) sería un libro con propósito de lamentación no irónica, con una postura de desacuerdo, y una expresión de polaridad emocional neutra, a pesar de la marcada subjetividad. Dado ese campo de datos y según un registro de palabras, más un cierto modelo estadístico, sus tópicos se centrarían en asuntos relativos a catástrofes y accidentes medioambientales, vinculados a la meteorología y a la energía. Según otro modelo más utilizado con textos de relaciones públicas, Moncada habría compuesto un gran texto sobre innovación, estrategia, visión y liderazgo. Nada más que un severo sarcasmo de acuerdo al oficio y quehacer que Diana, en tanto comunicadora y publicista, ejerce. Lo cual no nos debe ser extraño porque ella misma ya ha dicho que a las palabras que manoseo para mis clientes, durante el tiempo residual (…) las estudio y les retiro capa a capa sus sentidos fetichizados para volver al asombro e intentar encontrar lo que no dicen [De doble escritura & la mancha, revista POESIA].
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Definitivamente, no son estas «las máquinas» que leen poesía; no porque sea teóricamente imposible que un algoritmo pueda poner en juego sus propias sentencias de control o los tipos de dato abstractos que la alimentan y que reproduce, sino porque las pautas que rigen los procesamientos del lenguaje natural reposan en ontologías enraizadas en la dualidad objeto-concepto, un par poco dinámico por decir lo menos, que no responden de manera fácil a lo que precisamente un libro como objeto distante impugna desde su título hasta su última línea. Con esto se quiere decir que en el libro más reciente de la poeta Diana Moncada sucede una operación modal a través de la extracción de un entorno e inmersión en otro donde los entes y sus relaciones nos son desconocidos, innominados, despojados de las masivas semánticas gravitatorias usuales; acaso soltadas en un vacuum en donde se exige otro orden y sintaxis, un nuevo equilibrio de fuerzas. Como si se tratase de un nacimiento dentro de otra naturaleza o un despertar fuera del vientre, de la humanidad e incluso fuera de la tierra. Una caída en dirección opuesta, determinado por las velocidades de liberación cósmica.
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Ahora, esta separación solo es posible en tanto hay un deseo, un impulso, que se reconoce no solo como natural, sino también histórico y, al mismo tiempo, maquínico: uniforme y repetitivo; acoplado a extensiones instrumentales que se encadenan unas con otras, «imitando a los sistemas constructivos de la naturaleza»: el cuerpo (palabra que aparece una sola vez en 2500, como escondiéndose, ya no más crepuscular porque las nociones de día y noche no pueden significar lo mismo fuera de determinados orbitales) se prolonga, se distiende, se copia y deja de ser sí mismo para (auto)generarse en otra cosa.
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Partes del instrumento
Para dar precisa cuenta de esa prolongación regenerativa habría que remitirse a dos textos de finales del siglo XIX, compuestos con una excepcional sincronía, en Inglaterra, por los dos grandes estudiosos de los flujos de materia y riqueza. El primero, El Capital de K. Marx y el segundo un artículo titulado «Sobre gobernadores» de J. C. Maxwell. Marx en su examen al desarrollo histórico del maquinismo, identifica analíticamente que todo mecanismo está constituido por tres elementos enlazados unos con otros: (1) motor, (2) transmisión y (3) utensilio de operación; un nodo que genera su propia fuerza de movimiento –a partir de una fuerza natural externa al cuerpo–, luego un conjunto de enlaces que lo cambia de forma («propulsión y dirección, círculos quemando las hierbas tendidas»), lo transportan, lo transmiten y al término, máquinas que lo reciben y redirigen imprimiéndolo al movimiento contra la materia del trabajo.
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Dentro del análisis específico sobre cómo la máquina, compuesta así y conectada con otras más, se vuelve lugar de concierto y disputa entre el capital y el trabajo, aparecen pronto los límites orgánicos de tal acoplamiento, dadas la preferencia económica por el movimiento continuo y uniforme, y las limitaciones físicas de los cuerpos. El propio Marx atisbaría que la tarea del obrero quedaría relegada a la vigilancia de la máquina, al notar que aquel sería excedido por las potencias de esta, por sus motores e instrumentos. Punto sobre el que abocaría Maxwell para descubrir un refinamiento de «lo maquínico» tal que Marx solo tímidamente, y lleno de un ingenuo o, mejor dicho, te(le)ológico optimismo político, podría imaginar en sus borradores, esto es: la automatización de la función de la sensibilidad, el tacto sin manos, el ojo pantalla, la membrana oído.
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Pionero en la ciencia del feedback y el análisis de estabilidad, y también motivado por la abismada predilección hacia lo continuo y uniforme, Maxwell propuso un replanteo más fino a los artilugios moderadores que ya Watt había introducido en la máquina de vapor para lograr con suma precisión el control de la velocidad de los autómatas. Y, ¡es sorprendente!, lo hizo apelando a las mismas técnicas con las que demostró que los anillos de Saturno, ese otro objeto distante, no estaban conformados sino por numerosas partículas, a pesar de que, al ojo instrumentado por lentes y espejos, lucen como un medio continuo. Motor, transmisión, utensilio de operación y mecanismo de sensibilidad-control que superpone infinitesimales señales discretas para ser traducidas en movimiento continuo. Así fue que el cuerpo se descubría, producía y reproducía, como una máquina que asimila energía para reserva, mantenimiento de un soma y movilización/maduración.
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Síntesis aditiva
Los textos de este libro no se ubican a sí mismos en una de estas partes discretas o en uno solo de los segmentos «motor + transmisión + instrumento + control», para elaborar la manida queja de la espiritualidad herida por la técnica que separa la mano del control o la celebración materialista por su comunión en el instrumento tal, instancia de un nuevo dominio sobre la naturaleza: objeto distante discurre más bien sobre su propia regeneración, una tal multitud de etapas o segmentos que establecen una distancia inconmensurable entre el lenguaje de su programación y el efecto en sus copias, entre las revoluciones de sus motores y la precisión de sus marcas. Distancia que además de configurar una erótica entre la mano y la máquina, define la vecindad de extrañeza de un ser al que las experiencias precedentes (una tradición de instrucciones repetidas, una serie de copias de copias de) tributan a una nueva vivencia, aunque luzca inmemorial: máquina-mujer que se replica a sí misma en la procura del encuentro con un ángel en tanto la mecanización de su sensibilidad la expande más allá del bien y el mal. Sí, es un proceso misterioso e inasible, del que no tenemos por cierto ni su comienzo ni su fin, solo nombres que mueren, palabras que nacen como habla, naturaleza que se hace con el artificio, artificio que se naturaliza, flujos que se unen separándose, que se multiplican (la copia…) dividiéndose (…diferenciándose), una memoria que se hace del ayer porque tiene que olvidarse a la luz de la mañana, esa nueva mañana única. Es tan ruidoso y portentoso tal engrane entre lo continuo y lo discontinuo, que requiere una concentración específica para percatarse en el silencio que le subyace, en la información discreta (el ADN//ARN) que se vuelve a sí misma forma continua, cuerpo. Y por ello, si fuese imperativo substraerse del estruendo para proyectar estas asociaciones en un solo punto, a sabiendas de que no se puede –y tal imposible es la condición de origen de la escritura para Diana Moncada–, se haría en ¿acaso una estrella-madre? Una uniformidad continua que se presenta en sucesivas discontinuidades inestables, y así, en fuga, multiplicando los objetos y las distancias. No es aquí donde pueda abordarse ese indecidible. Es algo que habría de manifestarse en la experiencia de lectura de objeto distante.
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Perspectiva
Apuntemos al inicio, a su portada. Proyectar se ha dicho, y se ha predicado de esa acción que no es posible. Hay una fecunda etimología sensible en la «perspectiva» (nada más que una mirada mediada, atenta, precisa) junto a nueve definiciones básicas y tres compuestas. Una, la perspectiva como sistema de representación que procura reproducir en el plano lo que es profundo. Y dos, visión mejor ajustada a la realidad, «que viene favorecida por la observación ya distante, espacial o temporalmente, de cualquier hecho o fenómeno».
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Finitud
La perspectiva, según sea la definición que nos interese, posee dentro de sí un exabrupto proyectivo, una tensión en la lógica de su concepto: sobre el lugar en que las líneas paralelas se unen. Tal fue el invento de Girard Desargues que dio contextura al desasosegante ápeiron presocrático. La historiadora de las ciencias y las artes Judith Veronica Field ha dicho sobre esto: «es posible que bajo la influencia del riguroso tratamiento matemático del infinito de la geometría de Desargues, Pascal fuese capaz de aceptar la idea del espacio infinito como una entidad con derecho propio…». Entidad que suprimiría los «en medio» en tanto que, sin principio ni final, los volvería lugares indefinibles y, precisamente, indecidibles. Y es así como abre Diana Moncada su libro, con la implicación pascaliana del substraerse del «en medio» de lo humano.
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Transparencia
Esa substracción trae consigo que «objeto distante» no posea reverso, o al menos no uno accesible. Es vano intentar rodearlo para abrir su tapa y desmantelar su mecanismo, hacer ingeniería inversa para encontrar su motor inicial, para comprender su funcionamiento. Está deliberadamente separado de nosotros, lanzado afuera y no resulta lícito preguntarle ¿de qué color es el infinito? Hay señas sobre cómo se alimenta, de cómo substrae energía de otras formas expresivas. Pero lo patente es la fuerza con la que Diana lo empuja hacia el lugar en que las líneas paralelas se unen, dota a los textos que lo componen de una opacidad cuidadosamente esmerilada: sí, se puede notar que hay algo al otro lado, un afuera tan lejano que de antemano no está al alcance imaginar que sea absolutamente abierto o, al contrario, el interior de qué otra cosa, de qué otro ente proyectado que se excede, que se despoja del confín de un espacio específico y nos sobrepasa. Descifrar qué hay al otro lado requiere ponerlo a funcionar, porque funciona, y lo hace de tal modo que su primera operación es el des-orbitar, y luego: el subsecuente vértigo de la opacidad, la dilatación de sentido de la perspectiva, experimentar que el lugar propio en el entrelazamiento de dispositivos no es el medio ni el en medio de ningún arco, de ninguna trayectoria.
mayo, 2022
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Addenda. Informes de lectura automatizada
Code Label Absolute Relevance Relevance
03 catástrofes y accidentes 1.0 100
01 arte y cultura 0.83057095923873 83
06 medio ambiente, meteorología y energía 0.82137144614461 82
Code Label Absolute Relevance Relevance
06007000 medio ambiente/naturaleza 0.45339024 100
03004000 catástrofes y accidentes/incendios 0.2593586 57
Code Label Absolute Relevance Relevance
51 Innovación y flexibilidad – Innovación 0.6473084 100
42 Estrategia y liderazgo, Liderazgo 0.39430314 61
43 Estrategia y liderazgo, Visión 0.31660655 49
Code Label Absolute Relevance Relevance
5199 lenguaje de programación (es) 1.0 100
1718 máquina (es) 0.86206896551724 86
3698 aleación de memoria (es) 0.55172413793103 55
2712 producción artesanal (es) 0.48275862068966 48
0610 agua superficial (es) 0.37931034482759 38
2160 orden del día (es) 0.37931034482759 38
2281 pobreza (es) 0.31034482758621 31
5696 etiqueta ecológica (es) 0.27586206896552 28
0606 agua mineral (es) 0.24137931034483 24
4338 superficie de pastos (es) 0.24137931034483 24
4716 vino del país (es) 0.24137931034483 24
0050 componente electrónico (es) 0.20689655172414 21
0589 esperanza de vida (es) 0.20689655172414 21
2770 nuevo producto (es) 0.20689655172414 21
3689 material avanzado (es) 0.20689655172414 21
3967 atmósfera (es) 0.17241379310345 17
5601 pantalla (es) 0.17241379310345 17
0083 condición de vida (es) 0.13793103448276 14
0975 ama de casa (es) 0.13793103448276 14
4711 ciudad nueva (es) 0.13793103448276 14
4715 vino blanco (es) 0.13793103448276 14
5704 lengua viva (es) 0.13793103448276 14
6021 código de navegación (es) 0.13793103448276 14
1834 material mecánico (es) 0.10344827586207 10
1886 metal precioso (es) 0.10344827586207 10
Code Label Abs Relevance Relevance Polarity
390 News and Politics>Weather 5 100 N
49 Books and Literature>Poetry 3 60 NONE
217 Food & Drink>Desserts and Baking 2 40 NEU
275 Home & Garden>Gardening 2 40 P
664 Travel>Travel Type 2 40 P
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P.
César Panza. Valencia, Venezuela, 1987-2022. Poeta, docente, editor y traductor. Licenciado en Matemáticas por la Universidad de Carabobo, Panza se desempeñó como miembro del Consejo de Redacción de POESIA. Realizó la traducción de Canciones (1962-1970) de Bob Dylan (Fundarte, 2017). Publicó Mercancías (Fundación Editorial El perro y la rana, 2018).
